天龍八部

繼「倚天出鞘」，約在2004年，我為電視劇「天龍八部」每一集寫了多篇短文，包括「天龍八部武功」、「天龍八部地理」、「如是我聞」等。如今稍經整理，在此刊載公諸各位金庸迷，敬請指敎。
因為「天龍八部」首六集只是解釋何謂「八部」，故此省去。

天龍八部第七回
【如是我聞】
段譽是金庸筆下最令人欣羨的人物，不是因為他出身皇室，又遇上一個又一個的美麗女子，而是因為他的樂觀豁達，仁厚真誠。段譽自少在父母、伯父等親人的慈愛下長大，自然而然的對任何人也生出親厚之情。他天性樂觀，幼沾佛法，在他眼裡，世間萬物都是可愛新奇，即使遇上危難，亦能鬆容面對。他關心的就只是別人的生死安危。


天龍八部第八回
【如是我聞】
金庸小說中稱得上人間仙子的，當數小龍女與王語嫣。但王語嫣比小龍女有更為真實的人性與感情。小龍女自小摒絕情愛，與楊過分隔的十六年間生命也是無喜無嗔，甚至連二人重逢的渴望也沒有。王語嫣則對愛情積極，為了慕容復苦心鑽研百家武學，只為能與愛郎多談一句、多敘片刻。後來情歸段譽，亦是全心投入，愛得毫無保留。


天龍八部第九回
【如是我聞】
喬峰是中外俠客中近乎完美的英雄人物！他豪邁慷慨，與段譽性情南轅北轍，只要認定對方值得交往就可以結為兄弟；他寬厚重義，平息丐幫叛亂卻毫不感情用事。他的武功更似是與生俱來，任何一種武功到了他的手上都顯得威力無儔。任何人學會「降龍十八掌」都會令人敬畏三分，但喬峰令人敬畏的不只是「降龍神掌」，而是因為他是﹕「喬峰」！


天龍八部第十回
【如是我聞】
阿朱本是慕容世家的一名活潑小婢，自遇上喬峰後，變得溫柔成熟、果敢可敬！喬峰被丐幫叛離，阿朱對喬峰卻不捨不棄；命運令喬峰由漢人變成契丹人，阿朱亦甘願隨喬峰改當契丹人；當全世界捨棄了喬峰，阿朱卻寧願捨棄全世界，甚至離開自幼成長的江南水鄉，隨喬峰到苦寒的關外放馬牧羊！

天龍八部第十一回（修訂）
【天龍八部地圖】
《天龍八部》和《射鵰英雄傳》的故事背景，分別是北宋和南宋，是中國歷史上長期積弱、外患頻頻的時代。《天龍八部》故事，發生在公元一零九四年前後的北宋哲宗、紹聖年間，版圖東至蘇州，南至廣州，西至成都，北至定州，比唐代大幅縮小，鄰邊又為多國所包圍。北有遼國、女真，西有西夏、吐蕃，南有大理。對北宋構成最大威脅的，就是遼國與西夏。

【如是我聞】
金庸筆下的每個人物的第一次出場，都令人留下深刻印象。與喬峰齊名的慕容復，金庸更是精心佈局，在他現身前埋下層層伏線。多名武林人士離奇受傷，營造了「慕容世家」的神秘武功；再以其家臣說出慕容氏的大燕帝裔血統，凸顯他的尊貴身份；連聰慧機敏的朱、碧雙姝、美若天仙的王語嫣，都成為了慕容復正式出場前之過人魅力的襯托。


天龍八部第十二回（修訂）
【天龍八部地圖】
在《天龍八部》的背景時代，北宋積弱，遼國國力強盛，是天下第一的大國。單是屬國，就一共有五十九個國家之多。計有敦煌、波斯、吐蕃、黨項、突厥、沙陀、大食、回鶻、高昌、高麗、于闃、吐谷渾等諸國。而遼國當時的南京，為「幽州之都」，亦即是現今之北京。
鶻（音：骨） 闃（音：隙）

【如是我聞】
金庸俠客大多都有一段漫長的成長歷程。金庸寫喬峰則用了不同的手法，喬峰的武功與魅力都似乎是與生俱來。當喬峰回到少室山老家，見到多年前的犁耙鋤頭、草笠破茶壺仍在，不禁勾起兒時養父母的親情暖意。這段尋常人家的描述雖然只是寥寥數筆，卻已令凜若天神的喬峰更具人性血肉，感性可親。

天龍八部第十三回
【天龍八部地圖】
遼國主要由契丹族組成，契丹是古代中國北方的一個逐水草而居的遊牧、狩獵民族。早在公元三八九年的北魏登國四年，已經有契丹族的確切文獻記載。唐朝初年，契丹族的八個部落結盟，擁兵四萬，為唐朝所統轄。後來唐朝衰落，契丹族向外擴張，擄掠不少外族人口，以增強本族之實力。

【如是我聞】
大多數的武林情侶，皆由女的溫柔美麗，男的武功蓋世而開始感情。喬峰、阿朱的愛情卻是由罕有的男女友誼開始。喬峰脫離丐幫後，孓然一身，遇上了性命垂危的阿朱。當此環境下，阿朱得到喬峰的照顧而延續了生命，喬峰亦因為阿朱的真心慰解，填補了感情上的空虛。這段患難相扶的日子，正是二人日後生死不棄的愛情基石。


天龍八部第十四回
【天龍八部地圖】
公元九一六年，後梁貞明二年，當時的契丹族領袖耶律阿保機在龍化州稱帝，國號契丹，建元神冊。至神冊三年，耶律阿保機在潢河以北正式建都，稱為皇都。不久之後，又攻滅了甘州回鶻和渤海等國家。到公元九四七年，遼太宗攻滅後晉，始將契丹國易名為「大遼」。
潢（音：黃） 鶻（音：骨）

【如是我聞】
喬峰和郭靖同是金庸小說中正氣凜然的英雄典型。但喬峰比郭靖強得多矣！降龍神掌在郭靖手中仍然是一招一式的掌法，在喬峰手中不單威力強上百倍，整套掌法更已化入他的拳風腳影之中，無招無式、無跡可尋！喬峰又擁有超人的智慧，清晰的處事原則，絕不為小節所束搏，領袖風範，更加是郭靖所難以企及！

天龍八部第十五回
【天龍八部地圖】
「雁門關」是大宋北面的邊陲重鎮，走出關外的的數十里，就是遼國國境。「雁門關」駐有重兵，是山西四十餘關中，最為雄固的關門。而因為「雁門關」山脈連延，高山聳峙，令每年一度由南方向北方飛返的雁群難以飛越，只能夠以從「雁門關」兩峰之間穿過，故稱之為「雁門」。

【如是我聞】
要瞭解喬峰，先要瞭解丐幫。丐幫是江湖組織，亦負起保家衛國的使命。喬峰半生在幫中打滾，抵禦外族的使命令他與幫中兄弟緊緊相連，亦成為他生命中的天職。但當他發現自己竟然是半生奮力抵抗的契丹族人，不單他與丐幫的關係立即破裂，他由英雄變成了罪人，一向以來認為是理所當然、賴以安身立命的天職亦立刻崩潰！

天龍八部第十六回
【天龍八部地圖】
大理位處西南，毗鄰大宋，是當時五國之一。開國君主段思平本是白蠻貴族，公元九三七年起義攻下羊苴城，即今之大理城，滅大義甯國而建立「大理」。大理中期為權臣高升泰篡位，改國號「大中」。高氏死後其子孫把王位歸還段氏，重掌王權的正是《天龍八部》中的風流王爺﹕段正淳。
苴（音：追） 甯（音：寧）

【如是我聞】
段正淳風流，更具備一切足以風流的條件。他貴為大理鎮南王，俊朗不凡，文武雙全，而且充滿生活情趣。既與曼陀山莊王夫人在少年時以栽種茶花為樂，又教秦紅綿「五羅輕煙掌」遨遊武林，更與阮星竹在小鏡湖隱居，享受湖光山色。他雖然到處留情，但對每位情人都是真心無比，只要情人說一句話，名譽、性命都甘願捨棄。


天龍八部第十七回
【天龍八部地圖】
大理建國以後的百餘年，朝政一直為權臣楊、高兩氏激烈競爭。廣安四年，權臣楊義貞殺國王段廉義，自立為「廣安王帝」，改元「德安」。大臣高智升命兒子高升泰起兵討伐，同年四月，終誅滅了楊氏，又擁立段廉義的侄兒段壽輝為「上明帝」。至於段廉義是否真的有子段延慶，史書上就無可稽考了。

【如是我聞】
「阿朱之死」是《天龍八部》最震撼人心的一幕，亦是最惹人議論的一幕。有人認為阿朱不必假扮段正淳受喬峰一掌而死。但在阿朱而言，若解不開喬峰的復仇心結，喬峰即使與自己到了關外也不會有平靜的日子。阿朱甘受喬峰一掌，既是顧念與段正淳的血脈親緣，更是為了化解喬峰的仇恨之心！


天龍八部第十八回
【天龍八部地圖】
「蟲入鳳窩不見鳥，七人頭上長青草；細雨下在橫山上，半個朋友不見了。」這是大理白族代代相傳的一首謎語詩，謎底是著名的大理「四絕」景色：下關「風」、上關「花」、蒼山「雪」、洱海「月」。大理不單以「四絕」傳頌於世，加上山川秀麗，氣候宜人，更素有「東方瑞士」之稱。

【天龍八部地圖】
大理君主大多在後來退位出家，但原因很多時都是來自權力鬥爭。「上明帝」在位一年後就因為高氏父子權傾朝野，最後避位為僧。高氏又立了段廉義的孫兒段正明為帝，是為「保定帝」。《滇史》記載段正明「在位十二年，性謹恪尚儉素」，《天龍八部》中的保定帝亦是仁厚慈祥，與史書所載，一脈相承。
滇（音：顛）恪（音：確）


【如是我聞】
康敏佔有欲極強，任何男人在他眼中，都只是達成她個人欲望的工具，都應為她的艷色所傾倒。但喬峰偏不為她的美色所動，這對對她既是奇恥大辱，更激起她要毀滅喬峰的惡毒心腸。喬峰當日雖然有能力平息幫中的叛亂，但最終亦被逼離開丐幫，原來只是因為一個女人的自驕自戀而起！

天龍八部第十九回
【天龍八部地圖】
「下關」位於大理城的南端，春、冬兩季為風季，一年平均有三十五天以上刮起強風，風力更可高達十級，故有「風城」之稱。「上關」在大理蒼山雲弄峰山麓，乃防衛要塞。關外花樹村有一棵「十里香」花樹，花大如蓮，常年開花十二瓣，潤年十三瓣，顏色黃白相間，艷絕無雙，傳說為八仙的呂洞賓親手所種。
麓（音：轆）


【天龍八部地圖】
段正明雖然是仁厚之君，最終亦因為權臣高升泰把持朝政，而被逼禪位高升泰，出家為僧。高升泰改國號「大中」，改元「上治」。大理立國一百五十多年，傳至第十四位的君主段正明手裡而亡。後來高氏子孫將王位歸還段正淳，史稱「段氏復興」，國號就已改為「後理國」了。

【如是我聞】
阿紫天性涼薄，又不斷以阿朱臨終遺命要脅喬峰，有人就怪責喬峰對阿紫過於千依百順。喬峰照顧阿紫，既是受了阿朱囑咐，更因為只有如此才可以稍減對阿朱的內疚之情。阿朱受喬峰一掌而死，阿紫受喬峰一掌卻奇蹟地仍有一線生機。在喬峰眼中，救活阿紫就有如救活阿朱，只要阿紫仍活在世上，就恍如阿朱仍活在世上無異。

天龍八部第二十回
【天龍八部地圖】
「蒼山」位於大理城西，又名「點蒼山」、「靈鷲山」，共有十九峰，當中馬龍峰更高達海拔四千一百二十二米。各峰頂冬、夏終年積雪，形成「蒼山雪」的美景。「蒼山」每兩峰之間夾有一溪，共十八溪，溪水東流入「洱海」。「洱海」形如佛耳，湖水透明度特別高，月光倒映湖面閃閃生光，就構成最令人陶醉的「洱海月」絕色！

【天龍八部地圖】
金庸寫段正淳為風流種子，段譽更是痴情的書獃子，其實二人在大理歷史上都是頗有為的君主。段正淳當了十三年國君後，禪位出家。繼位的兒子「段和譽」即是段譽。段譽勤於政事，愛民用賢，令不少鄰邦稱慕，紛紛派使節覲見朝貢。段譽在位三十九年，亦是大理在位最長的一位君主。


【如是我聞】
當喬峰夾在女真族與契丹族的戰鬥中，他一時間亦不知何去何從。若幫助契丹人攻打已成為朋友的女真族，固然是不義；若幫助女真人攻打契丹人，又與自己的民族理性矛盾。可悲的是喬峰是個充滿民族感情的人，卻偏偏對自己的契丹族感情陌生，對自己的族人更是咫尺難親！

天龍八部第二十一回
【天龍八部地圖】
星宿老怪的老家「星宿海」，位於西藏青海黃河源頭，海拔四千多米，長三十多公里，寬十餘公里，是地勢平緩的盤地。《西寧府新志》的記載，星宿海「每月朔望之夕，天開雲淨，億萬千百明泉掩映，又似大珠小珠落玉盤」。黃河水在此匯聚成千百個湖泊，波光粼粼，宛若繁星，故稱為「星宿海」。
朔（音：索） 宿（音：秀） 粼（音：臨）

【如是我聞】
游坦之自少渾渾噩噩，愛上阿紫令他的人生第一次有了目標。阿紫對他百般凌辱，又施以毀容酷刑，但游坦之始終沒有抱怨，依然為阿紫而等待，為阿紫而狂喜。可惜阿紫從無為他的付出動容，反之手段更是狼毒。阿紫令游坦之變成非人非鬼的鐵丑，故然是喪盡天良，而游坦之自甘成為「奴才鐵丑」，則更教人可鄙可厭！


天龍八部第二十二回
【天龍八部地圖】
「星宿海」名稱據說來自蒙古語的「火敦腦兒」。「火敦」是指星星，「腦兒」即是湖。藏族以美麗的孔雀開屏形容「星宿海」星羅棋佈的湖泊，流入大小湖泊的黃河源流就叫作「瑪曲」，意思是「孔雀河」。更有藏族歌謠以「孔雀河上有孔雀，羽毛插在淨瓶中」讚頌此塞外奇景。

【如是我聞】
「珍瓏」棋局佈局精妙，將一切人性的弱點都盡罩局中。段譽因為愛心重「不願棄子」而敗！慕容復因為只執著於權勢，「勇於棄子」而失；段延慶一直為殘廢後逼於改習邪門武功而耿耿於懷，外魔一旦入侵，因不能專注最終亦失陷於棋局之中。破「珍瓏」，先要捨棄個人的憎惡愛欲，這正是破局之難，更是做人之難！

天龍八部第二十三回
【天龍八部地圖】
吐蕃在西夏、北宋、大理之間，位處今日的四川甘孜藏族自治州。西藏曾經經歷過漫長的「小邦時代」，當中尤以「象雄聯盟」最為強大。及至公元七世紀，「吐蕃聯盟」征服了「象雄聯盟」，將青藏高原眾多的民族團結，統一了西藏，建立起盛極一時的「吐蕃王朝」。
孜（音：滋）

【如是我聞】
虛竹不忍世人為「珍瓏」所迷，出手破了棋局，雖是錯有錯著，卻是對應了破局的奧妙。虛竹在少林長大，天性淳厚，一心向佛，從無二心。破「珍瓏」要義是先捨棄一切的執著，這正正與虛竹個性的一無所求相符。虛竹因此而得無崖子將一生功力傾注，這是二人的緣份，亦是他一生傳奇的開始。

天龍八部第二十四回
【天龍八部地圖】
金庸小說的人名文采意蘊俱備，例如「鳩摩智」就是由東晉時期的天竺高僧「鳩摩羅什」而來。「羅什」繹成漢語，即是「智者」也。新疆拜城縣克孜爾鎮東南七公里，有一長逾一公里，始建於公元三、四世紀期間，營造期長達五六百年的「克孜爾千佛洞」，內有一尊高三米多的青銅像在蓮坐上沉思，正是一代高僧「鳩摩羅什」。
什（音：十） 孜（音：滋）

【如是我聞】
蘇星河被丁春秋逼得裝聾扮啞三十年，卻教化出一班才藝出眾的門人。門下的「函谷八友」雖然武功平平，但琴棋書畫、醫葯演藝、土木蒔花，個個堪稱箇中高手。師門有難，八友更是捨命維護。蘇星河雖然不敵丁春秋，但是一眾徒兒的忠肝義膽，比之星宿派門下一群厚顏無恥之徒，實是優勝得多！

天龍八部第二十五回
【天龍八部地圖】
吐蕃有不少聖山，而「岡底斯山」更被藏民譽為「神山之王」。岡底斯山脈終年積雪，雪峰林立，主峰「岡仁布欽」位於現今的阿里高原的普藍縣，海拔七千二百多公尺。據藏族史籍《岡底斯山海志》記載，神山在大約公元一千年已為人所崇拜，歷來不少高僧都會到此修行講經。《天龍八部》中，鳩摩智每五年都會到大雪山開壇授經，所指的大雪山，大概就是這坐神山之王 ﹕岡底斯山。

【如是我聞】
「萬仙大會」一役中，慕容復憑他的武功、智慧與風度，將三十六洞、七十二島群魔盡數鎮懾其下，甘拜下風。但是當王語嫣失陷於敵人手之中，他為了顧存慕容世家在武林上的盛名，而置王語嫣的安危不顧，既傷了王語嫣的心，亦造就了段譽的「痴人救美」。日後慕容復的種種錯失，實在亦源於他的這份自矜自傲。

天龍八部第二十六回
【天龍八部地圖】
公元一零三八年十月十一日，西夏開國君主李元昊稱帝，國號「大夏」，西夏語意思為「大白高國」。西夏盛極時，轄地二十二州，包括現今的寧夏及陝西北部、甘肅西北部、青海東北部及內蒙古部份地區，與宋、遼兩大國三足鼎立。又因位處宋、遼以西，故史稱「西夏」。
昊（音：浩）

【如是我聞】
虛竹是金庸眾多俠客中條件最差的一個。他武功低微，笨頭笨腦，樣貌更可以說有點醜陋。但虛竹依然令人觸動、教人敬重！他犯險義救天山童姥，故然是出於憐惜弱小。當知道童姥才是真正的大魔頭時，他也毫不擔心個人安危，只一心勸化童姥放棄殺生。虛竹眼中，世間就只有善惡之分，而無分善惡之人！

天龍八部第二十七回
【天龍八部地圖】
西夏由原是南北朝時期，崛起於青海的遊牧民族「党項族」所統治，立國達一百九十五年，但中國現今僅存有百份之一的西夏出土文獻。二十世紀初，俄羅斯探險家於現在的蒙古自治區黑水城一個古墓中，掘出大量西夏文物，需要多達四十匹駱駝才能運出境外。俄羅斯現有西夏文獻多達十萬頁，佔總文獻數量的八成以上。

【如是我聞】
虛竹生性被動，只知忠誠持守戒律。但命運偏要他破了一戒又一戒。在冰窖中，他饑寒交逼下，半昏半醒的與夢姑交合犯下淫戒，清醒後愧疚痛苦不堪！可是他並沒有掩飾內心對愛慾的感受，承認渴望再見夢姑。這是男女之情令他作出了主動追求，也是因為他的忠誠本性。
窖（音：教）

天龍八部第二十八回
【天龍八部地圖】
李秋水在《天龍八部》中是大美人，生下了令段正淳迷醉的曼陀莊主王夫人，與美若天仙的兩名孫女王語嫣和西夏公主。傳說西夏確是盛產美女。據說成吉思汗征服西夏王朝後，當時的西夏皇后率領了一批妃嬪逃到現今的康巴藏區，她們的美貌與貴族血統也就遺傳了給後世的丹巴一帶藏民。今日的丹巴男女都俊美無倫，丹巴更被稱之為「美人谷」。

【如是我聞】
天山童姥和李秋水，為爭奪無崖子的愛情苦鬥了一甲子，最後發覺愛郎心中另有所愛，兩人爭奪的原是幻象一場，兩人之間的仇恨也變得毫無意義。就連無崖子死前心中僅存的也不是愛情，而是對叛徒的仇恨！虛竹努力化解三人的仇怨，可惜世人都只在仇恨中一直沉淪，到覺悟時，一生卻已經完結！

天龍八部第二十九回
【天龍八部地圖】
《天龍八部》中的靈鷲宮在天險重重的縹緲峰之上。縹緲峰是位於甘肅省，老龍區風景區內的雲霧山上的一個主峰，海拔高達三千八百米，終年雲霧纏繞。每當雲開霧散，朝霞映照，峰巒有如在雲海升騰，飄浮於仙海篷箂。落花飛絮，金光絢麗之際，更恍似可以聽到嫋嫋仙音清歌，勝似人間仙境！
嫋（音：了）

【如是我聞】
喬峰、慕容復皆是才智卓絕；段譽、虛竹，則一個痴誠、一個笨拙。喬峰在激盪的人生中力挽狂瀾，最後是一敗塗地！段譽心無一物，只知情重，能與王語嫣為伴已是再無所求。慕容復為謀復國，自降人格攏絡邪魔外道而不可得。反之，虛竹無所用心，而將群魔盡數收服。這是金庸對人性的嘲弄？還是值得值得諸君好好的反思？

天龍八部第三十回
【天龍八部地圖】
公元四九五年，北魏孝文帝在河南省登封市中嶽嵩山腹地，敕令依山建寺。寺院因為座落在少室山下茂密叢林，故取名為「少林寺」。自天竺高僧達摩東來少林寺，傳下佛學禪宗，少林即被奉為禪宗祖庭。到宋代，少林武術成熟，獨步武林，就被稱之為「少林派」。
敕（音：斥）

【如是我聞】
虛竹重返少林，第一個要見的人就是師父慧輪。《天龍八部》原著中，兩師徒的對話僅有寥寥數語，已見出兩人之間的親厚感情。慧輪問一句，虛竹認罪一句；慧輪愈聽愈心驚，也愈問愈心傷，終至流下兩行老淚。他不為虛竹的犯戒而責難，只為虛竹的失足而心痛！虛竹寧棄靈鷲專主之位趕返少林，實是遊子心情，思家情切！

天龍八部第三十一回
【天龍八部地圖】
嵩山上，相傳曾有一段動人的愛情故事。話說很早以前一名財主剝削家奴，兩名奴僕就逃到嵩山一峰巒上，男的棲身於山南的山坡之上，女的就住在山北的洞穴中。兩人在患難中生出愛意，更感動天神一劍劈開阻隔二人的山峰，而成現今的「嵩門」。自此每逢月圓之夜，一對有情人就會在嵩門相會。「嵩門待月」亦成為嵩山八景之一。

【如是我聞】
鳩摩智每次的出現都鋒芒四射，震懾全場！他絕頂聰明，一身盡通「少林七十二絕技」，為少林開派數百年以來前所未有。任何江湖比拼，只要他一出手，就可以扳轉勝負乾坤。可惜鳩摩智的蓋世奇才只用於武林爭雄、名利角逐，而非慈悲佛道。人雖然身在空門，但心早已淪落魔道！

天龍八部第三十二回
【天龍八部地圖】
嵩山東南的玉女台下有一碧水潭。潭中有一巨石平整如案，凸出水面，水流擊石淙淙有聲，故此地名為「石淙」。登上巨石頂，但見山清水秀，河水紅日映照，加上鳥語花香，景緻如詩如畫。唐代時期，武則天就常到「石淙」大宴群臣，歌舞會飲，史稱「石淙會飲」，亦成為嵩山八景之一。

【天龍八部武功】
金庸小說令人印象最深刻的武功，當然是「降龍十八掌」。降龍神掌不是最厲害的神功，但肯定是最正氣凜然的武功！降龍掌不能以借助內力傾注，一舉而得之，必須紮穩根基苦練方能有成。喬峰不是天下無敵，但憑著降龍神掌與無比鬥志，往往愈戰愈強，最終反敗為勝！

【如是我聞】
喬峰不單在武功上技勝慕容復，其胸襟之磊落、處事之堅毅沉著，更非慕容復可比。由丐幫叛亂到誤殺阿朱，喬峰都可以在極度艱難痛苦的情況下冷靜分析，追查真相！慕容復自矜為「人中龍鳳」，但稍遇挫折就橫劍自刎，為圖帝王美夢又盡施詭詐手段。難怪喬峰第一次與慕容復交鋒，即恥之與其齊名武林。

天龍八部第三十三回
【天龍八部武功】
金庸創作的武功，不少意念都源自由中國古典文學。「凌波微步」就是出自曹子健《洛神賦》中的名句「凌波微步，羅襪生塵」。段譽宅心仁厚，習練一般傷人的武功有違他的本性。而且他飽讀詩書，寫他修練充滿書卷味道、只用於逃命救急的「凌波微步」，真是最適合不過。

【如是我聞】
古希臘悲劇《奧伊狄比斯王》中，主角為追尋希臘遭天譴的真相，結果最終發覺罪魁禍首就是自己！喬峰的悲劇，亦在於追尋令自己蒙上弒親罪名的元凶，最後發現原來罪人正是自己！因為一切殺孽，都是他的生父蕭遠山所為。
喬峰本有機會避過悲劇，但是他執意追尋真凶而錯過了與阿朱到關外放牧的生活，自那一刻起，幸福再與喬峰無緣矣！


天龍八部第三十四回
【天龍八部地圖】
太室山東南的「懸練峰」下有一座「盧崖寺」，寺北峽谷有一清泉，泉水向崖下傾瀉，聲如虎豹怒吼。泉水在崖下又積流成潭，潭上獨出一塊墨黛色大圓石，水流其上恍如墨浪。明代時就被稱之為「墨浪石」。如此高雅如書的景色，更被譽為「盧崖瀑布墨浪流」。

【天龍八部武功】
無名老僧武功高不可測，金庸並沒有點明他修練的究竟是那一項少林神功。但透過無名老僧，金庸將武功融入佛學哲理，指出少林功夫源出佛學，武功愈上乘、功力愈高，愈需要以佛理化解修習時所積聚的戾氣。又指出武功只是下乘之物，唯有慈悲之心，方才是最值得珍視。無名老僧的這一段，亦令《天龍八部》成為金庸最悲天憫人的巨著。

【如是我聞】
蕭遠山為復仇濫殺無辜，慕容博以復國大業凌駕一切個人的恩怨與親情。「復仇」、「復國」，分別成為兩人生存的唯一意義，也緊緊的束縛了二人的下半生。少林無名老僧一舉而渡化兩人，既解開了二人數十年的仇恨糾纏，亦令蕭遠山、慕容博頓悟一切執著皆為虛妄幻象，亦從此得到了餘生的自由。


天龍八部第三十五回
【天龍八部地圖】
少林寺正南的「劍峰」之上，有一平整如鏡的巨大臥石。每當夏季雨後，陽光將順石流下的山水映照得銀光閃耀，精瑩奪目。少林方仗室前又有一座月台，登台向南眺望，但見白雲朵朵，起伏的山巒亦被陽光普照得有如隆冬白雪。此情此景，就稱之為「少室晴雪」。

【天龍八部武功】
「以彼之道，還施彼身」，是慕容世家絕學「斗轉星移」的神秘境界。說穿了，其實是一種借力打力的武功。慕容復憑此奇功懾服三十六洞、七十二島群魔，令人嘆為觀止！但慕容復只將所有的精力用於遙不可及的復國浮圖，而忽略了為內力紮好根基，一遇上喬峰內力純厚的降龍神掌，當然就難攖其鋒。

【如是我聞】
「四大惡人」在大惡之中亦有人性的一面。雲中鶴就因為一剎那的惻隱之心而捨身相救王語嫣；南海鱷神雖然極討厭「師父」段譽，但日久生情下，見段譽遇上危難亦會出手相助；葉二娘以虐殺嬰孩彌補失子之痛，但當與玄慈、虛竹親情重認，即可殉情而死；段延慶在皇位以外，一生最大的遺憾，更是踏入魔道以後，從此再也不能為善！

天龍八部第三十六回
【天龍八部武功】
「逍遙派」是《天龍八部》故事中，牽連最廣的門派。「靈鷲宮」與「星宿派」的武功都源出「逍遙派」，只因為雙方之主子性情乖戾，而令本是正派的武功變成旁門左道。但是，當毒辣的「靈鷲宮」邪功落在善良的虛竹手上，又立即回復為正大光明的「逍遙派」武功。甚至連陰毒的「生死符」都變成收拾邪魔的神奇法寶。

【如是我聞】
枯井底下，同時困住了段譽、王語嫣、慕容復與鳩摩智四人。王語嫣因為對慕容復心死，醒覺真正值得將愛情付托的人只有段譽。段譽的癡情終於得到了圓滿的回報。鳩摩智亦因為武功全失，從此了斷塵緣，日後更廣繹佛經，成為真正的一代高僧。
相反，獨是逃出生天的慕容復，則繼續在俗世之中沉淪不醒！

天龍八部第三十七回
【天龍八部武功】
《天龍八部》中，以鳩摩智的武功最為博雜。天竺武功「火燄刀」以外，他又兼通少林絕技與逍遙派的「小無相功」。他貪多務得的下場是走火入魔。最後，更被對武學認識最少的段譽以「北冥神功」全將功力汲去。鳩摩智對武學的無窮欲望，令他結果一無所得；相反段譽對武學毫無野心，但偏得蓋世神功。這確是值得世人好好警惕。

【如是我聞】
在回答西夏公主的「三問」中，段譽發覺除了王語嫣，自己亦同樣的深愛著父母雙親；慕容復的回答充滿機心，但在內心深處，亦猛然驚覺，自己為復興大業半生奔波，原來從無一刻的快樂！在眾多角逐駙馬的王孫公子中，只有虛竹的回答至誠至真，最後奪得美人歸。
「三問」令人反省深刻，也寄寓了「真情」勝於「巧舌」；「無爭」勝於「強求」。

天龍八部第三十八回
【天龍八部武功】
《天龍八部》原著中，慕容博使出家傳絕學「參合指」，技驚四座。「參合指」威力媲美「六脈神劍」，取名為「參合」，是要紀念在北魏登國十年時期，慕容氏的後燕國與北魏決戰於「參合坡」，結果後燕軍大敗，四五萬士卒慘被坑殺的沉痛歷史。

【如是我聞】
段正淳能夠為情人付出的，遠遠超出一般自命風流的男子所能想像。
他貴為皇爺，納寵本是平常事，但他可以為了刀白鳳的反對而不再娶；他在危難中乍遇舊情人阿蘿與大惡人共處，立即想到的是對方被惡人脅持，他只擔心阿蘿的安全而忘了自己的難關。而當每位情人一一在他面前死去，他亦傷心得不能獨活，自刎殉情。

天龍八部第三十九回
【天龍八部武功】
「六脈神劍」、「太祖長拳」分別是大理、大宋的皇族武功。「六脈神劍」是近乎神話劍仙的絕世神功，因為段譽無心鑽研，令神劍只能成為時靈時不靈的救急法門。「太祖長拳」只是中原流行的普通拳術，但一經運用在喬峰手上，就恍如是另一套絕世武功，「聚賢莊」一戰，更令群雄驚嘆為「拳術的完美境界」！

【如是我聞】
游坦之愛阿紫，愛得充滿悲情，愛得驚心動魄！
他面容被毀，但對阿紫從無怨恨；他處處維護阿紫，甚至可以不要尊嚴，一再拜入丁春秋門下；他明知阿紫復明後會離棄自己，但他仍然甘願為阿紫獻出雙目。游坦之的行為雖然令人側目，但無可否認，他愛阿紫，確是愛得轟烈徹底！

天龍八部第四十回
【天龍八部武功】
在武俠天地裡，「易筋經」是至高無上的少林絕學。在真實世界，「易筋經」亦確是少林眾多功法之一，但並非不傳之秘，而是早已在民間廣為流傳，據說是由達摩祖師東傳而來的一套養生功。
練「易筋經」需要持之以恆，日久即能暢通五臟六腑、十二經脈，有保健強身、抵禦早衰、延年益壽之效。

【如是我聞】
喬峰成長於大宋，而回歸大遼。當遼帝命其攻打大宋，他不能忘記對大宋的感情，殘殺大宋子民，亦不忍見大遼將士為戰爭賠上性命。喬峰眼中，罪惡不在「民族身份」而在於「戰爭」。他為平息戰爭最後魂斷雁門關，是他的仁義戰勝了侵略，亦是他的民族感情令他踏上滅亡之路！